स्मृतिओं के झरोखे से मेरा बचपन

(तबका सुकून आज का क्षोभ)

पिछली बार लॉकडाउन में घर गया तो घर की साफ-सफाई करते/करवाते हुए मेरे द्वारा #काष्ठ_निर्मित_ट्रेक्टर हाथ लगा जिसको बड़े मनोयोग से बनाया था. जितनी रचनात्मकता लगा सकता था लगया. तब हम 6 या 7 वें दर्जे में होगें. खिलौनों की रचनात्मकता को लेकर रात भर सोचते और दिन में लग जाते, दिन-भर खुटुर-पुटुर दुकान के बाँट ज्यादातर हथौड़ी-छेनी के निचे ही रहते थे. #ट्रेक्टर के साथ-साथ #कल्टीवेटर, #तवे_का_हैरो, #कराहा, #ट्राली सब हुबहू नक़ल थे जो लड़की और लोहे के बनाये गए थे. उनमें से अब केवल ट्रेक्टर ही बचा हुआ है वह भी अगला पहिया (ट्रेक्टर के माफिक ही स्टेरिंग के साथ मुड़ता था) विहीन, लोहे के खिलौने (कराहा, कल्टीवेटर, हैरो, ट्राली) जो ट्रेक्टर के साथ उपयोग में लाये जाते थे हमारे शहर में पढ़ने आने के कुछ साल बाद पापा ने किसी कबाड़ी वाले को बेच दिए. आज होता तो उसे अपने बचपन के ऐतिहासिक धरोहरों में संजो के रखता. उससे बचपन की बहुत सारी यादें जुड़ी हुई हैं, याद है कि गर्मी की दुपहरी में घर के कामों से निवृत होकर माता जी के आराम में खट्ट-पट्ट ध्वनि और खेल-खिलौनों को लेकर भाईयों से मारा-पिटी चें-पों/चिल्ल-पों से बिघ्न डालना और फिर माता जी के द्वारा कूटे जाना...मन भर रो लेने के बाद नींद बहुत अच्छी आती थी. शाम को नींद खुलने पर सुबह का भ्रम हो आता था कुछ क्षण ऐसे निकल जाता था सुबह है कि शाम.

मेरे बचपन का खिलौना

हमारे बचपन के दिनों में (90 का दशक) खेल-खिलौनों के नाम पर मेले-ठेले में 2 रुपये से लेकर 20 रूपये तक के अच्छे-खासे खिलौने क्या? टिकिया वाली बन्दुक,चाबी वाली कार हाथी-घोड़ा बस यही मिलता था. तकनिकी रूप से खिलौनों में हम ज्यादा तरक्की नहीं किये थे या यूँ कहें कि हम खिलौनों की अच्छी दुकान पर पहुँच ही नहीं पाते होंगे. तब घर की आर्थिक स्थिति फ़िलहाल ठीक थी किराने की दुकान के साथ-साथ साईकिल की दुकान थी, फर्निचरी का भी काम होता था. पिता जी मेठगिरी (ठेकेदारी) भी करते थे, मने कुल मिला के दाल-रोटी का इंतजाम हो जाता था. बचपन में हमारा पढ़ाई लिखाई से ज्यादा मन दुकान-दौरी के साथ ही साथ रचनात्मकता में रमा रहता था. छः बधिया से लेकर छोटे-छोटे कियारीदार चारपाई की बुनाई (नाना को बुनते देख कर सीख लिया था.), बांस/शहतूत की टोकरी और अल्युमिनियम तार की टोकरी बर्तन रखने के लिए  (जिसको हमारे तरफ खांची बोलते हैं) रेडियो रिपेयरिंग पंखे की वाईन्डिंग/रिपेयरिंग, सिलाई मशीन रिपेयरिंग थोड़ी-बहुत दर्जीगिरी, फर्निचरी का काम पापा को करते देख कर सीख लिया था, दरवाजे, कुर्सी-मेज, चारपाई, तख्ता आदि बनाने में निपुड हो गया था. सबसे बड़ी मजे की बात यह थी कि शादी व्याह में दुल्हे-दुल्हन की पाटी (बैठने का पीढ़ा) पुजाई या बारात के वापस आने पर बेड/दहेज़ के तख्ते को फिट करने की लिए जाता तो 151 रुपये से कम न लेता, हमारे चक्कर में दुसरे छोटे भाईयों को माता जी गुस्से में आकार खरी-खोटी सुनती थी, “इसका जीवन तो कट जायेगा तुम्हारे लोगों का क्या होगा न पढ़ने में हो  न कुछ गुण ढंग में.....मने बहुत कुछ सुना देतीं थीं.

हाईस्कूल के बाद (पापा जी का कहना था फेल हो गए तो पढ़ाई छोड़ा देंगे .....अपना भी कुछ ऐसा ही था पर हुआ कुछ और हम दोनों भाई नवल किशोर और मैं गुड सेकेण्ड डिवीजन से पास हो गए पूरे गाँव में पास होने वाले पहले थे) इंटर के बाद पढ़ाई का ऐसा चस्का लगा कि आज डिग्रियों की भरमार है और गुलाम (सरकारी नौकर) बनने की जद्दोजहद जारी है. बचपन का सब हुनर छूट गया आज पढ़ाई-लिखाई तक सिमित होकर रह गया हूँ. बेकार और बेरोजगार/प्राइवेट विद्यालय की प्रोफेसरी है, मझला भाई दुबई में डोमेस्टिक इलेक्ट्रीशियन का काम करता है और दो भाई एक बहन पढ़ाई-लिखाई में लगे हुए हैं.

(स्मृतियों के झरोखे से)

-अखिलेश कुमार अरुण

लखीमपुर खीरी उ०प्र०

मो०न०-८१२७६९८१४७

क्षमा करना जीजी का अनंत में अंत

फेसबुक के वाल पर अबाध गति से दौड़ती उंगलिया यकायक थम सी गयीं, मानो बज्रपात हो गया. साहित्यजगत का एक और तारा जीवन के अंतिम पटल पर जाकर शून्य में विलीन हो गया. पिछले वर्ष से लेकर आज तक हमने साहित्य के क्षेत्र से अनेक शब्द-साधकों को खो दिया है. कोरोनाकाल का बरपा कहर अभी थमने का नाम नहीं ले रहा है. अनेक नामचीन साहित्यकारों गिरिराज किशोर, राहत इन्दोरी, शांति स्वरुप बौद्ध आदि को हमने खोया है और खोते जा रहे हैं, साहित्यकारों की इस श्रंखला में बीते का 17 अप्रेल को एक और नाम जुड़ गया. जाने-माने साहित्यकार पदमश्री सम्मान के साथ-साथ दर्जनों साहित्यिक सम्मान से सम्मानित नरेन्द्र कोहली जी कोरोना के चपेट में आने से काल-कवलित हो गए. साहित्य जगत के लिए यह एक अपूर्णीय क्षति है.

 

नरेन्द्र कोहली जी कोई रचना हमारे हाथ लगी तो वह थी ‘क्षमा करना जीजी’ जो एक  सामाजिक उपन्यास है जिसकी रचना कर पाठकों के अंतर्मन में अपनी पैठ बना लिए थे. मैं इस उपन्यास को पढ़ता ही चला गया अंतिम पृष्ठ तक, इस उपन्यास का चित्रण परिवार के सम्बन्धों के भावुक वातावरण को लेकर चित्रित किया गया है, किन्तु इसकी मूल व्यथा पारिवारिक सम्बन्धों तक ही सीमित न होकर निम्न मध्य वर्ग की नारी के जीवन में, विकास पथ के विघ्नों के रूप में उसके सामने आती अनेक समस्याएं हैं। परिवारजनों का स्नेह बंधन भी एक बाधा हो सकता है। इस उपन्यास की नायिका जिजीविषा से भरी एक जुझारू महिला है जो अपने सामर्थ्य, श्रम तथा साहस के बल पर जीवन का निर्माण करना चाहती है। वह वैसा कर पाती है या नहीं इसमें मतभेद हो सकता है, लेकिन वह अपने सम्मान की रक्षा में सफल होती है, इसमें कहीं कोई संदेह नहीं कि यह एक कालजयी रचना नहीं है । नरेन्द्र कोहली के इस सामाजिक उपन्यास को हिन्दी पाठक समाज द्वारा खूब सराहा गया है। एक और उपन्यास है  ‘न भूतो न भविष्यति’ स्वामी विवेकानंद के जीवन पर आधारित उपन्यास है जिसमें लेखक ने बड़े मनोयोग से अपनी रचनाशीलता का परिचय दिया है, आदि से अंत तक इस उपन्यास से स्वामी विवेकान्द जी के कर्म, लक्ष्य और उनकी उपलब्धियों की स्पष्ट झलक मिलती है एक बार पुनः स्वामी जी जीवित हो जाते हैं .

 

कोहली जी की रचनाओं में 'परिणति', 'नमक का कैदी', 'संचित भूख', 'किरचे', 'निचले फ्लैट में' और 'नींद आने तक' जैसी कहानियाँ, पाठकों द्वारा न भुलाई गयीं न भुलाई जाएँगी। अपनी वेजोड़ रचनाकरिता के लिए आप सदैव साहित्य जगत में ध्रुव तारे की तरह टिमटिमाते रहेंगें.

-अखिलेश कुमार अरुण

कोरोना का दूसरा दौर और हम

कोरोना का दूसरा दौर और हम

-अखिलेश कुमार ‘अरुण’

(स्वतंत्र दस्तक, जौनपुर से प्रकाशित 19 अप्रैल 2021)

मेरे इस लेख लिखे जाने तक भारत में कोरोना मरीजो की संख्या पुरे भारत में 1,42,91,917 है, प्रदेशों की बात करें तो महाराष्ट्र अपने यहाँ कोरोना मरीजों की संख्या 36,39,855 के साथ पहले स्थान पर है। हम जिस प्रेदश में रहते हैं वहां मतलब अपने उत्तर प्रदेश में कोरोना मरीजों की संख्या 7,66,360 के साथ ७ वें स्थान पर है। अच्छी बात यह है कि अपने देश में कोरोना से मरने वालों की संख्या काफी कम है। भारत में कुल कोरोना मरीजों की संख्या 1,42,91,917 के सापेक्ष मरने वालों की संख्या- 1,74,308 है जो 1।26 प्रतिशत है।

इस वैश्विक महामारी की भयावहता को हमारा देश अन्य देशों की अपेक्षा नहीं देख सका है। इटली, फ़्रांस, चीन, अमेरिका में जो देखने को मिला वह काफी डरावना और मानसिक अवसाद का कारण बना, व्यक्ति अपने जीवन को जीने के लिए पल-पल की कुशलता का कामना कर रहा था। उस स्थिति का सरकार ने जमकर फायदा उठाया मंदिर-मस्जिद के मुद्दे को भुनाया गया, किसान निति को लागू करने का बिल लाया गया, धारा 370 हटाया गया आदि जो पेंडिग मुद्दे थे उनको सलटाने में कोई कोर-कसर बाकी नहीं रखा गया परिणामतः लोगों का विश्वाश सरकार की नीतियों से उठता गया और कोरोना से सम्बंधित गाईडलाईस की अवहेलना जनसामान्य के द्वारा की जाने लगी क्योंकि लोगों को यह संदेह हो गया की सरकार कोरोना की आडं में अपने उल्लू सीधा कर रही है जिसके चलते आज हम फिर पुनः कोरोना के मुहँ जा फंसे हैं। पिछली बार कोरोना के चलते जो लाकडाउन किया गया जो नीतियाँ लागू की गयीं उसका पालन हमारे देश के नागरिकों ने बखूबी किया और कर भी रहे थे किन्तु सरकार ऊँघ रही थी। सरकार की तयारी कोरोना को लेकर पहले भी और आज भी नगण्य है। अस्पताल आदि की अत्याधुनिक सुविधाओं पर ध्यान नहीं दिया गया और न दिया जा रहा है।

कोरोना की विश्वसनीयता पर सरकार के कुछ कार्य आज भी प्रश्नचिन्ह का कार्य कर रहे हैं जैसे धार्मिक यात्राओं का निर्वाध अवागमन, कुम्भ मेले का स्नान, राज्य स्तरीय चुनाव की रैलियाँ और स्थानीय चुनावों में लोगों की उमड़ती भींड आदि आखिर क्या है यह? क्या कहेंगे इसे? सरकार की मंशा क्या है? क्या चाहती है सरकार और क्या चाहते हैं हमारे देश के लोग? एक साथ हजारों प्रश्न व्यक्ति को एक ऐसे चौराहे पर ला खड़ा किया है जहाँ उसका जीवन है भी और नहीं भी है,  क्या करे अपने लिए और अपने परिवार के लिए उसकी इस मनःस्थिति का जिम्मेदार हमारी वर्तमान सरकार है।

देश का हर एक व्यक्ति काम-धाम से घर आता है तो परिवार के प्रत्येक सदस्य का मन भायातंकित हो उठता है। हमारे बीच से कौन सुबह का किरण देखेगा और कौन नहीं, एक  माँ-बाप के सामने बच्चों की और बच्चों के सामने माँ-बाप की, भाई-बहन, पति-पत्नी और नाते-रिश्तेदारों की  रोनी सूरत एक साथ हजारों सवाल खड़े कर जाती है आपनो से बिछड़ने का गम हर वक्त साये की तरह हमारे आगे-पीछे मंडरा रही है।

चिकत्सकीय जगत के लोग कोरोना जैसी वैश्विक बीमारी को दुधारू गाय समझ कर खूब दुह रहे हैं। प्राईवेट अस्पताल संचालक सामान्य व्यक्ति के जाँच रिपोर्ट में कोरोना की पुष्टि कर दो-चार दिन इलाज कर अच्छा-खासा रूपये ऐंठ लेते हैं और नेगेटिव कर चलता बनते हैं। बड़े-बड़े महानगरीय शहरों में चिकत्सकीय जगत की काली-करतूतें जग-जाहिर हो रहीं हैं किन्तु उन पर न सरकार का सिकंजा है और नहीं प्रशासनिक कार्यवाही की जा रही है। हस्पतालों के प्रति राज्य और केंद्र सरकार की लापरवाही का नतीजा है कि प्राईवेट अस्पतालों की खेती फल-फूल रही है।

जन-सामान्य की कम होती भागीदारी कोरोना महामारी को फलने-फूलने में सहायता प्रदान कर रही है इसलिए लोगों को स्वंय से स्वयं के प्रति और अपने ईष्ट-मित्रों, परिवार के प्रति जागरूक होने की आवश्यकता  है तभी हम अपने और अपने परिवार को सुरक्षित रख सकते हैं क्योकिं अपनी सुरक्षा अब अपने हाँथों  है और उसे आप जाने मत दें।

*इति*

अंतराष्ट्रीय मातृभाषा दिवस (मने हमार भोजपुरी भासा भ बोली)-अखिलेश कुमार अरुण

 मातृभाषा दिवस पर विशेष  

 

21 फरवरी, हमार आपन मातृभाषा कऽ दीन हओ 'अंतराष्ट्रीय मातृभाषा दिवस' हमरा घर-परिवार के आपन लोगिन के बोली जहां सब कुछ भोजपुरिए में बोलल आउर बतीआवल जाला। माई भ पापा, चाचा-चाची आउर भाई-बहिन सभे लोग दादा-दादी के भोजपुरी छोड़ हिंदी में बतियावल अबो याद बा, न शुद्ध हिन्दिए न भोजपुरिए। उदाहरण ला हिन्दी में प्रयास देखिए, १- आही माई! सब पीसान त कुकुर जुठार दिया, आ हाई माई दुआर प बईठ के नजारा मार रहीं है। २- हमरे इहाँ फेंड़ पर कऽ अमरूत  बहुत मीठा होता है पर कीड़ा लग जाता है बाकिर बुझाता नहीं है जब उसको चियार के देखिए तऽ छोटा-छोटा पिलुआ लऊकेगा.....! 3. आज-काल्ह के लईकी लोगिन के नखरा अलगहीं रहता है, काम न धाम के दुश्मन अन्न्जाज....अभी हमारी माता जी भी भोजपुरी से हिंदी में बात करते हुए असहज महसूस करती हैं। हम जान बुझकर अपनी मातृभाषा का पुट अपने दैनिक जीवन की बोल-चाल की भाषा में मिलाकर प्रयोग करते हैं यथा- ऐ सेठ एक ठो डिटॉल साबून और एक ठो ......दू ठो.......मने पूछिये मत इतना बोलना होता कि भीड़ में हम अपनी अलग पहचान बना बैठते हैं।

भोजपुरी हमारी मातृभाषा है जन्म लेने के बाद केवल रोना-हंसना जानते थे, भाषा विकास में बहुत बड़ा सहयोग रहा है तबसे लेकर अब तक हिन्दी, अंग्रेजी, संस्कृत, अवधि, थारु, पंजाबी आदि भाषाएं/बोली लिख-पढ़ और बोल लेते हैं पर आत्मसंतुष्टि हमें अपनी मातृभाषा में ही मिलती है। मां जैसा प्यार और दुलार मिलता है हमें, हमारी मातृभाषा से "कहऽ थोड़ी सऽ बुझालाऽ पूरा।"

जब हमें, हमारे यहां के स्थानीय (खीरी जिले के ) मित्र आपस में भोजपुरी भाईयों के साथ बात करते देखते हैं तो कभी-कभी उनका बचकाना सवाल होता है कि आपके तरफ दूधमुंहे बच्चे भी भोजपुरी में बोलते हैं क्या? बिल्कुल बोलते हैं भाई, उनके तोतले मुंह से  भोजपुरी और सुंदर बन पड़ती है बस मन करता है सुनते ही जाएं।

आज मैं भोजपुरी में लेखन भी करता बहुत से गीत और कविताएं भोजपुरी की पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हैं और होती रहेंगी कुछ हमारे गीत भोजपुरी में यूट्यूब के लिंक पर भी मिल जाएगा भोजपुरी में एक से एक माटी गीत हैं खूब सुनिए और सुनाईए पर टुटपुंजिहे गायकों का गीत सुनकर हमारी मातृभाषा को बदनाम मत कीजिए भोजपुरी को बदनाम करने और बुराई करने वाले लोग कभी भोजपुरी के असल गीत नहीं सुने होंगे। अंतराष्ट्रीय मातृभाषा दिवस' के फेनु से हारदिक शुभकमना।

-अखिलेश कुमार 'अरुण'

बालिका दिवस सावित्रीबाई फुले का सामाजिक व शैक्षिक योगदान-अखिलेश कुमार 'अरुण'

बालिका दिवस पर विशेष

बाल गंगाधर बागी की रचना से हम अपने वक्तव्य की शुरुआत करते हैं-

सावित्री हमारी अगर माई न होती
तो अपनी कभी भी पढ़ाई न होती
जानवर सी भटकती मैं इंसान होकर
ज्योति शिक्षा की अगर तूं थमाई न होती

ये देह माँ ने दिया, पर सांस तेरी रही 
ये दिया ही न जलता गर तूं बताई न होती
किसकी अंगुली पकड़ चलती मैं, दिन ब दिन
गर तूं शिक्षा की सरगम सुनाई न होती.

आज हम सब 13 वें बालिका दिवस के उपलक्ष्य में एकत्र हुए हैं, इस राष्ट्रीय बालिका दिवस की शुरुआत महिला और बाल-विकास मंत्रालय के तत्वाधान में भारत सरकार ने 2008 में किया था। वर्तमान समय के बदलते परिवेष में बालिकाओं को प्रयाप्त स्वतन्त्रता प्रदान की गई है केन्द्र से लेकर राज्य सरकारों ने अनेक योजनाओं का किर्यान्वयन किया हुआ है किन्तु अबोध बच्चियां आज भी कोख में मार दी जा रही हैं। इतिहास के पन्नों में बालिकाओं के साथ की जाने वाली कु्ररता बरबस ही आंखों में पानी ला देता है, अबोध बच्चियों को तालू में अफीम चिपकाकर मारने की बात हो या देवदसी प्रथा के नाम पर क्रूरता, बालविवाह, सतीप्रथा, आदि-आदि। बदस्तूर यह सब आज भी जस का तस जारी है बस नाम बदलकर यथा-गर्भ में भ्रूण जंाच, बालात्कार-व्यभिचार, अनमेल विवाह, आदि।

इन सब बुराईयों को दूर करने के लिए षिक्षा ही एक ऐसा अस्त्र है जिससे सारे बन्धनों को तोड़ा जा सकता है अतः भारत देष में षिक्षा का अलख जगाने वाली सावित्रि बाई फूले पहली महिला हैं जो स्त्री-षिक्षा के लिए अपने को समर्पित कर दिया था। देश की पहली महिला शिक्षक, समाज सेविका, मराठी की पहली कवयित्री और वंचितों की आवाज बुलंद करने वाली क्रांतिज्योति सावित्रीबाई फुले का जन्म 3 जनवरी, 1831 को महाराष्ट्र के पुणे-सतारा मार्ग पर स्थित नैगांव में एक दलित कृषक परिवार में हुआ था। उनके पिता का नाम खण्डोजी नेवसे और माता का नाम लक्ष्मीबाई था। 1840 में मात्र 9 साल की उम्र में सावित्रीबाई फुले का विवाह 13 साल के ज्योतिराव फुले के साथ हुआ।  उनका सौभाग्य रहा कि उन्हे ज्योतिबा फूले के रुप में उन्हें पति मिला, जिनका पग-पग पर सहयोग मिला। षिक्षा पर जोर देते हुए उन्होनें कहा है कि स्वाभिमान से जीने के लिए पढ़ाई करो।

आप जब व्याह कर आईं थीं तब आप अषिक्षित थीं इस क्रम में सबसे पहले ज्योतिबा जी ने आपको पढ़ाया-लिखाया, इस काबिल बनाया कि आप स्त्री-षिक्षा की मसाल को जला सकें। यह सब फूले परिवार के लिए इतना आसान नहीं था। जब आपको षिक्षित करने का कार्य ज्योतिबा जी कर रहे थे तब भिन्न-भिन्न प्रकार के प्रताड़ना को आपने सहन किया। उस समय तक महिला को षिक्षित किया जाना सामान्य बात नहीं थी। सावित्री जी एक महिला के साथ-साथ शूद्र समुदाय से थीं। यानी एक तो करेला दूसरे नीम चढ़ा वाली स्थिति आस-पास के पितृ-प्रधान समाज के लोग आपके सास-ससुर के कान भरते रहते थे परिणामतः आप दोनों को परिवार से अलग कर दिया गया, यह दम्पति दर-दर की ठोकरे खाने को मजबूर हो गये थे किन्तु हिम्मत नहीं हारे अपने कर्म पर अडिग रहे। सावित्रीबाई फुले जब पढ़ाने के लिए अपने घर से निकलती थी, तब लोग उन पर कीचड़, कूड़ा और गोबर तक फेंकते थे। इसलिए वह एक साड़ी अपने थैले में लेकर चलती थी और स्कूल पहुंचकर गंदी हुई साड़ी को बदल लेती थी।

सावित्रीबाई फुले और उनके पति ज्योतिराव फुले ने वर्ष 1848 में मात्र 9 विद्यार्थियों को लेकर एक स्कूल की शुरुआत की। बाद में उनके मित्र सखाराम यशवंत परांजपे और केशव शिवराम भावलकर ने उनकी शिक्षा की जिम्मेदारी संभाली। उन्होंने महिला शिक्षा और दलित उत्थान को लेकर अपने पति ज्योतिराव के साथ मिलकर छुआछूत, बाल विवाह, सती प्रथा को रोकने व विधवा पुनर्विवाह को प्रारंभ करने की दिशा में कई उल्लेखनीय कार्य किये। उन्होंने शुद्र, अति शुद्र एवं स्त्री शिक्षा का आरंभ करके नये युग की नींव रखने में आपने अदम्य साहस का परिचय दिया है जिसके लिए भारत की प्रत्येक महिला आपकी ऋणी है और रहेगी वह चाहे सवर्ण समाज की हो अथवा शुद्र, अति शुद्र समाज की महिला क्योंकि महिलाओं की गिनती वंचित तबके में की जाती है, यह अपने देष दुर्भाग्य है कि हम सावित्री बाई फूले जी को वह सम्मान नहीं देते जिसकी कि वह हकदार हैं सम्पूर्ण महिला जाति का शैक्षिक उध्दार सावित्री बाई फूले की ही देन है। 

उनके योगदान को लेकर 1852 में तत्कालीन ब्रिटिश सरकार ने उन्हें सम्मानित भी किया। साथ ही केंद्र और महाराष्ट्र सरकार ने सावित्रीबाई फुले की स्मृति में कई पुरस्कारों की स्थापना की और उनके सम्मान में एक डाक टिकट भी जारी किया।

जाओ जाकर पढ़ो-लिखो बनो आत्मनिर्भर, बनो 

मेहनती काम करो-ज्ञान और धन इकट्ठा करो।

ज्ञान के बिना सब खो जाता है,

ज्ञान के बिना हम जानवर बन जाते हैं

इसलिए, खाली न बैठो, जाओ,

जाकर शिक्षा लो

धन्यवाद

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भाषण से अंश-

भगवान दीन आर्य कन्या महाविद्यालय, लखीमपुर खीरी

सुंदरियाँ गलत हाथों में हैं

सोशल मिडिया पर कपल चैलेन्ज का हैसटेग ट्रेंड हो रहा है। एक से एक खूबसूरत जोड़े तो नहीं किन्तु इतना कह सकते हैं कि देश की सुंदरियां गलत हाथों में हैं, दिल पर मत लीजियेगा आपके तारीफ में ही यह लेख है। महिलाएं सुकुमार, कोमल होती हैं और साथ ही साथ सौन्दर्यता की प्रतीक भी होती हैं। पुरुष वर्ग सौन्दर्य का आशिक्त होता है एनकेनप्रकरणेन सौंदार्यता पर अपना अधिकार स्थापित करना उसका परमलक्ष्य होता है। गुजरे जमाने में शक्ति और धनबल से सुन्दर स्त्रिओं पर अपना अधिकार स्थापित कर लेता था। जिसका विषद-वर्णन हमें इतिहास और साहित्य से प्राप्त होता है सौन्दर्यविजेताओं ने आम्रपाली, हेलेना, संयुक्ता, रूपमती, मस्तानी, जोधाबाई, नूरजहाँ, मुमताजमहल जैसी सुंदरियों पर अपना अधिकार स्थापित किया और कुछ असफल सौन्दर्य विजेता भी हैं यथा हीर-राँझा, सोनी-महीवाल, लैला-मजनू, अनारकली-सलीम, मिर्जा-साहिबा, ढोला-मारू आदि जिनकी सौन्दर्य युद्ध में हार हुई अपने जीवन का अंत कर लिया उसे मानव ने प्यार का नाम दे दिया यानि सच्चे आशिक जो घुट-घुट कर मरने की बजाय मौत को गले लगया और सदा-सदा के लिए अमर हो गए। आज के सौन्दर्य-विजेता धनबल के प्रभाव से सौन्दर्यता पर हावी हैं जिनके पास सरकारी नौकरी है, रूपया-पैसा है, बंगला है, वे ही सच्चे अर्थों में सौन्दर्यविजेता हैं। गुलाब खूबसूरत पुष्प है जिसको सभी पाने के लिए लालायित रहते हैं किन्तु वह किसके हाथ में हैं इसका उसे मलाल नहीं कुछ ऐसा ही सुन्दर लड़कियों और स्त्रियों का भी है। मानव स्वभाव से अधिकार प्रवृत्ति का होता है उसका सुन्दरता या किसी वस्तु के प्रति खिंचाव तब तक होता है जब तक की वह उसे अपने अधिकार क्षेत्र में नहीं ले लेता, काबिज होते ही फिर उसका मोह भंग होने लगता है, ये तो अपना ही है। कपल चैलेन्ज हैसटेग में ज्यादतर वही जोड़े सहभाग कर रहे हैं जो अभी नये हैं पुराने रूप सौन्दर्य पर अधिकार पा चुकें हैं इसलिए इस दौड़ से बाहर हैं। कपल चैलेन्ज के नाम पर महिलाओं की अपेक्षा पुरुषों ने ज्यादा अपनी पत्नी जोड़े का साथ फोटो शेयर किया है। महिलाओं में कहीं न कहीं इस बात की खुन्नस है कि उनका जोड़ उनके मनमाफिक नहीं है उन्होंने अपने अकाउंट से अपने साथी का फोटो शेयर नहीं की इस बात का पुख्ता प्रमाण है। दिल पर मत लीजियेगा क्योंकि हमारा काम था विश्लेषण करना सो कर दिया।

-अखिलेश कुमार 'अरुण'

भोजपुरी गानों में जातीयता के आंड़ में अश्लीलता

भोजपुरी गानों में जातीयता के आंड़ में अश्लीलता

मने पांडे जी के बेटा हैं तो किसियो को उठा के चुम्मा लीजियेगा. मने डर-भय नाम का कुछऊ मन में हयिये नहीं है का? देश कहाँ से कहाँ पहुँच गया अभी आप जातीय श्रेष्टता को साबित करने में लगे हैं. किसी के माँ-बहन बेटी के इज्जत का कोई मूल्य नहीं है. इसका असर समाज पर जानते हैं बहुत बुरा हुआ है अबरी के लड़की लोगन के जबरी पाण्डेय जी का बेटा है.... कह के अश्लील हरकत लोग करता था. अश्लीलता की श्रेणी में इहो आता है. कोई ठकुरईपन को गाने के रूप में परोस रहा है तो कोई बब्भनई के रूप में, आपको शोहरत मिल गया है तो

इसका मतलब आप जातीयता को बढ़ावा देंगे. आ फिर कहते हैं की #जाति_है_की_जाती_नहीं. आपसे पहले भी बहुत लोग गायक कलाकार हुए हैं- भिखारी ठाकूर, रघुवीर नारायण, विद्यापति, कुबेर नाथ मिश्र और धरीक्षण मिश्र नया में शारदा सिन्हा, मनोज तिवारी, विष्णु ओझा, भरत शर्मा, मदन राय और भी बहुत लोग हैं इनके में जातीयता की जगह लोक-समाज की आवाज दिखती विरह है. का ई लोग गायक नहीं है इनके दिमाग में नहीं आया था की ऐसा गाना गया जाये जेवना में ठकुरई-बब्भनई क गुडगान हो.

आपको स्टारडम के शीर्ष पर केवल आपही के जाति वाले पहुंचाए हैं? नहीं न. दूसरी जाति वाले आपको को छोड़ दें तब कहीं का नहीं रहियेगा, स्टारडम सब .....हेल जायेगा. रास्ता आपही देखाते हैं जब छोटा लोग दोहारने लगता तब चिचियाने लगते हैं. मने एक ठो ट्रेंड चल गया था. युटुब मैं पट गया था. बाबु साहब का बेटा...यादव जी का बेटा हूँ....चमार का बेटा हूँ........पासी......धोबी.....

 धानुक आदि-आदि मने न जाने का का. किसी ने तो गाने का जबाब इहाँ तक गा दिया कि पांडे जी बेटी हूँ...चिपक के चुम्मा......अब का करियेगा? मान-सम्मान दीजियेगा तभी न पाईयेगा. फ़िलहाल इसने भी गलत किया पाण्डेय जी की बेटी का क्या दोष है. खार खाए बैठे थे तो पाण्डेय जी को कोर्ट-कचहरी में घसीट देते...थोडा उनको भी बुझा जाता. यही होना भी चाहिए......आप ठाकुर जी हैं त ठकुरई के रोब में परोस रहें हैं #नजर मिलाओ बबुआन से..... इसका असर समाज पर क्या पड़ेगा जानते हैं? हमको तो लगता है कि अपराध बढ़ाने में सबसे जादा आपही लोग हैं. और भी बहुत कुछ लिखेके फ़िलहाल आज इतना ही.

अखिलेश कुमार अरुण

बहुजन समाज की चतुराई उसी पर भारी

आज का बहुजन समाज भटका हुआ नहीं है हद से ज्यादा चतुर हो गया है. उसकी चतुरता का ही परिणाम है वह राजनीतिक रूप से अपना आस्तित्व खो चूका है.

                                        

अम्बेडकर जी अपने लेख में कई जगह जिक्र करते हैं की समाजिक रूप से आप जागरूक नहीं हैं तो राजनातिक सुख केवल क्षणिक ही होगा स्थाई राजनीतिक सुख पाने के लिए सामाजिक रूप से जागरूक होना पड़ेगा.परिणामतः बाबा साहब रिपल्बिकन पार्टी ऑफ़ इंडिया और कांशीराम साहब तो राजनैतिक पार्टी स्थापित करने से पहले सामाजिक उद्धार के लिए अनेक सस्थाओं व संगठनों (बामसेफ 1971, DS-4 1981) को स्थापित किया किन्तु राजनैतिक सत्ता प्राप्त करने में जल्दीबाजी नहीं किये १४ अप्रैल 1984 को बहुजन समाज पार्टी का गठन किये.* यह वह समय था जब सामाजिक रूप से उत्तर प्रदेश का बहुजन समाज जागरूक हो चूका था. अब उसे आवश्यकता थी बाबा साहब वाली राजनीतिक चाबी को प्राप्त करने की. इस राजनीतिक परिवर्तन को उत्तर प्रदेश की राजनीति में काफी सफलता मिली. इसका शुरुआती स्वरुप अवर्णों की राजनीतिक भागीदारी में भागीदार बनाना था किन्तु उत्तरोत्तर यह सवर्णों और अवर्णों के बीच खिचीं गई खाईं को पाटने पर ध्यान देने लगी इसे हम मौका परस्ती की राजनीति कह सकते हैं जिसका असर यह हुआ की उत्तर प्रदेश में आयरन लेडी सुश्री मायावती जी सूबे की चार बार मुख्यमंत्री रहीं (यहीं ख़त्म करते हैं) हमरा समाज जीते जी अपने नेताओं को महत्त्व नहीं देता. बाबा साहब की बुराई करने वाले उनके समाज के लोग ही बाबा साहब के मरने के बाद सच्चे हितैषी हो गए अगर जीते जी उनके साथ होते तो आपको पूना-पैक्ट में समझैता नहीं करना पड़ता हिन्दू कोडबिल के चलते अपने पद से त्याग नहीं देना पड़ता. शंकरानंद शास्त्री (बाबा साहब के आजीवन सहयोगी) उनकी जीवनी में लिखते हैं की बाबा साहब को कई ऐसे मौकों का सामना करना पड़ा जब अपने ही समाज के लोग उन्हें मारने के लिए घात लगाये बठे रहते थे. कांशीराम जी (अपने भाषण और लेखों में जिक्र करते हैं की लोग मुझे देखकर अपना रास्ता बदल लेते थे. सहयोग और सपोर्ट की तो बात करना ही व्यर्थ है) को भी जीते जी प्रसिद्धि प्राप्त नहीं हुई जो आज के वर्तमान समय में मिली हुई है. आज के समय में काशीराम जी को जो महत्व दिया जा रहा है वह उनके जीते जी मिलता तो शायद राजनितिक परिदृश्य कुछ और होता. वही स्थिति आज बसपा सुप्रीमों मायावती जी की भी अपने समाज का सहयोग न मिलने पर विभिन्न प्रकार के हथकंडों को अपना रही हैं परिणामतः मौका परस्ती की राजनीति में संलिप्त हैं अखिलेश यादव जी परसुराम की मूर्ति लगाकर ब्राह्मणों को अपने पाले में करने के लिए पुरज़ोर कोशिश में लगे हुए हैं तो मायावती जी परशुराम के नाम पर अस्पताल स्कूल आदि खोलकर अपने पाले लेने को तैयार हैं. ब्राहम्ण वर्ग अपनी असुरक्षा (पता नहीं कौन सी असुरक्षा) को लेकर सत्ताधारी पार्टी से खासा नाराज दिख रहे हैं (उनकी नाराजगी अपनी जगह है किन्तु राजनीतिक सपोर्ट अपनी पार्टी को ही करेंगे) और हमारा समाज जागरूक कम चतुर ज्यादा हो गया है. अपने शीर्ष नेता से नाराज होने का मतलब उसका पूर्णतः बॉयकाट हम मौका परस्ती की राजनीति को कब समझेंगे.

-अखिलेश कुमार अरुण

सरकार की लापरवाही ताली-थाली,दिया-बाती के नाम

-अखिलेश कुमार अरुण

देश की 130 करोड़ जनता कई समस्याओं को एक साथ झेल रही है. एक के बाद एक समस्याओं का तारतम्यता जैसे टूटने का नाम ही नहीं ले रहा है. केंद्र की सरकार ने एक के बाद एक बोझ जनता के सर पर डालती गयी और हम हँसते हुए इस आस में उन सबका सामना करते गए कि अब कुछ अच्छा होगा किन्तु हाथ निराशा ही लगा. कुछ नाम गिनाया जा सकता है जो केंद्र सरकार के द्वारा लाया गया जिसका नतीजा जीरो रहा-नोटबंदी, जीएसटी, तीन तलाक, एनपीआर और भी बहुत कुछ. अब मौका था मोदी जी को जनता के लिए कुछ करने को जिसे प्रकृति ने एक विकट समस्या के रूप में सम्पूर्ण विश्व को भेंट किया. जिसमे हमारा देश भी मार्च के अंतिम महीने में सामिल हो गया. जिसमें विश्व के 195 देश प्रभावित हो रहे हैं, और अधिक प्रभावित होने की संभावना है. विश्व के अनेक देशों ने अपनी क्षमता के अनुसार उससे लड़ने की जुगत में रात-दिन एक किये हुए हैं किन्तु अभी भी असफल हैं. जिसमे प्रमुख रूप से चीन, अमेरिका, इंगलैंड, इटली आदि देश आते हैं. जहाँ रोज आज भी एक बड़ी जनसँख्या कोरोना रूपी काल के गाल में समाती जा रही है. इस वैश्विक महामारी ने सम्पूर्ण मानव जाति के आस्तित्व पर एक प्रश्न चिन्ह खड़ा कर दिया है. चिकित्सकीय जगत कोमा में जा चुका है वैज्ञानिकों के हाँथ-पांव सुन्न हो गए हैं.

    

हमारे देश में छुआछूत की यह संक्रमित बीमारी मार्च महीने के तीसरे सप्ताह में प्रवेश की है. विश्व में इसका उद्भव चीन के वुहांग शहर में दिसंबर २०१९ में हुआ, पूरा तीन महीने का समय था इससे बचने की तैयारी हम वैकल्पिक रूप से ही कर सकते थे. देश की सीमाओं को प्रतिबंधित कर देश में आने-जाने वाले संदिग्ध कोरोना संक्रमित व्यक्तिओं को आईसोलेट कर उनका ईलाज करते.....छोड़िये अब इस पर ज्यादा चर्चा नहीं करेंगे. चूक हो गई संक्रमण देश में फ़ैल गया तो अब उससे बचाव के लिए हमें अपने देश में चिकत्सकीय क्षेत्र में आमूलचूल परिवर्तन कर स्वास्थ्य सेवाओं को सुदृढ़ करना था किन्तु यहाँ भी चूक गए और इससे बचाव की जिम्मेदारी हमारे प्रधानमंत्री जी जनता के ऊपर डाल दिए. जनता पुरे मनोयोग से सरकार के सहयोग में आ खड़ी हुई. प्रधानमंत्री राहतकोष में देखते ही देखते करोड़ों की सम्पति जमा कर दी गयी कि सरकार इस विपदा से देश की जनता को बचाने लिए हर संभव प्रयास करे. देश के जिम्मेदारानों ने स्वास्थ्य, राहत आदि के नाम पर  केवल खोखले भाषणबाज़ी के अतिरिक्त और कुछ नहीं किया.

२२ मार्च को प्रधानमंत्री जी ने 12 घंटे की जनता कर्फ्यू का आवाहन किया, स्थिति की गंभीरता को देखते हुए सम्पूर्ण लॉकडाउन का ऐलान कर दिया गया. यह भी आधी-अधूरी तैयारी के भेंट चढ़ गया 80,000 से 1,00,000 के आस-पास जनता रोड पर आ गई दिल्ली का राष्ट्रीय राजमार्ग देखते ही देखते विशाल कुम्भमेले का रूप धारण कर लिया. उस भीड़ में गर्भवती महिलाएं, दुधमुहे गोदी के बच्चे और पैदल चलते 10-12 साल के बच्चे भी सफर पर थे भूख-प्यास से बिलबिलाते जिनके हालात को देख लो तो आसूं छलछला जाते थे संवाददाता न्यूज कवर करते हुए आखों को कैमरे से चुरा लेता था. लेकिन सरकार का दिल पसीजने को तैयार नहीं था. रामबदन कोतवा निवासी लखीमपुर दिल्ली में रहकर ठेकेदार के ठेके में राजमिस्त्री का काम करते थे लॉक-डाउन के चलते कम बंद हुआ. परिवार सहित भूखों मरने से बेहतर पैदल सफ़र करना स्वीकार किया जिसमें २० से २५ लोगों की टोली थी जो 10 दिन में अपने घर पहुंचे, जिसमें पैदल और ट्रक से यात्रा किये थे उनके पैर फूलकर मोटे हो गए थे, पैरों में छाले भी पड़ गए थे. कितना कष्टकारी रहा यह करोना यह तो वही जानें. एक ५० साल का दिव्यांग हाथ में झोला सर पर गठरी लिए गाजियाबाद से पैदल चलकर कुबेरपुर पहुंचे जहाँ उन्हें कानपुर के लिए बस मिली, गुड्डू हमारे गाँव का ही लड़का नॉएडा से पैदल चला घर के लिए लगभग ४०-५० किलोमीटर दुरी तय करने के बाद उसे एक ट्रक शाहजहाँपुर के लिए मिला, बड़ी जद्दोजेहद और मशक्कत के बाद घर पहुंचा.

अन्धविश्वास और धर्म की भेंट चढ़ा कोरोना

कोरोना से जंग जितने के मामले में विज्ञान पिछड़ गया धर्म के मुक़ाबले, धर्म की दुकाने बंद हो गईं, मंदिरों में ताले जड़ दिए गए फिर भी धार्मिक पोंगा-पंडितों ने मोदी जी के फैसलों का खुलकर समर्थन किया. वह इसलिए नहीं कि मोदी जी ने कहा है बल्कि वह धर्म का मामला बन गया, प्रधानमन्त्री जी देवतुल्य हो गये उनकी हरेक बात देववाणी हो गई. उन्होंने कहा ताली-थाली बजाकर स्वास्थ्य कर्मियों और उन जाम्बंजो का समर्थन करें जो कोरोना से बचाने के लिए दिन-रात एक कर जनता की सेवा कर रहे हैं. यहाँ धर्म के ज्योतिषियों ने इसका तर्क दिया कि मेरे हिसाब से प्रधानमंत्री ने बहुत सोच समझ कर ताली या थाली बजाने को कहा है। इससे जो शोर पैदा होगा, उसे ही भारतीय शास्त्रों में नाद कहा गया है। उनके हिसाब से इस नाद से तमाम बुरी शक्तियों को पराजित करने की मिसालें रही हैं। इस नाद से जो कंपन पैदा होता है उससे वायरस को आसानी से मारा जा सकता है। अंक ज्योतिष ने 22 मार्च की तारीख का महत्व समझाया। उसके हिसाब से 22 का मतलब चार का अंक होता है, जो राहु का अंक होता है। पांच बजे का समय इसलिए क्योंकि उस समय राहु काल शुरू होगा। इसलिए इस समय शोर या नाद पैदा करके राहु के असर को खत्म किया जाना है। ज्योतिष का कहना है कि रविवार को चंद्रमा एक नए नक्षत्र रेवती में जा रहा है और उस दिन जोर से ताली और थाली बजाने से जो तरंग पैदा होगी, उससे लोगों के शरीर में रक्त का संचार तेज हो जाएगा। यह भी कहा जा रहा है कि उस दिन अमावस्या है और उस दिन अगर जोर से शोर पैदा किया गया तो वायरस अपनी सारी ताकत खो देगा। ज्योतिष महोदय ने इसे ‘एनर्जी मेडिसिन’ का नाम दिया है। एक समर्थक ने लॉ ऑफ अट्रैक्शन की थ्योरी के जरिए समझाया कि पांच बजे ताली और थाली बजाने से प्राणाकर्षण पैदा होगा, जिससे कोरोना वायरस से लड़ने वालों को संबल मिलेगा।

3 अप्रैल को राष्ट्र के नाम उद्बोधन में मोदी जी ने एक और बड़ा ऐलान कर दिया कि 5 अप्रैल को 9 बजे 9 मिनट घर की सभी लाईटें बंद कर दिया, मोमबत्ती, टार्च और मोबाइल की फ्लैस लाईट जलाकर हमारे जीवन को सुरक्षित रखने में जो सहयोग कर रहे हैं तथा उन सभी संघर्षरत लोगों को एक सन्देश देना है कि इस विपत्ति के समय में कोई अकेला नहीं है. इसका भी धार्मिक व्याख्यान तैयार था जिसे प्रज्ञा जागरण संसथान के संस्थाक हरि प्रकाश श्रीवास्तव ने अपने फेसबुक टाइमलाइन पर जगह दिया. जिसमे ज्योतिष चिन्तक ने अपने चिन्तन में पांच अप्रैल के महत्त्व को स्पष्ट करते हुए व्याख्यित करता है कि  5 अप्रैल को 9 बजे, 9 मिनट तक, दीपक वाले मोदी जी के भाषण में तारीख 5 ही क्यों चुनी? रविवार ही क्यों चुना? 9 बजे का वक्त ही क्यों चुना?, 9 मिनट का समय ही क्यों चुना? जब पूरा लॉकडाउन ही है तो शनिवार, शुक्रवार या सोमवार कोई भी चुनते क्या फर्क पड़ता? आगे लिखते हैं कि जिनको अंकशास्त्र की थोड़ी भी जानकारी होगी, उनको पता होगा कि  5 अंक बुध का होता है. यह  बीमारी गले, फेफड़े  में ही ज्यादा फैलती है, मुख गले फेफड़े का कारक भी बुध ही होता है, बुध राजकुमार भी है। रविवार सूर्य का होता है। सूर्य ठहरे राजा साहब।  दीपक या प्रकाश भी सूर्य का ही प्रतीक है 9 अंक होता है मंगल का जो सेनापति है.  रात या अंधकार होता है शनि का...अब रविवार 5 अप्रैल को, जोकि पूर्णिमा के नजदीक है, मतलब चन्द्र यानी रानी भी मजबूत... सभी प्रकाश बंद करके, रात के 9 बजे, 9 मिनट तक टॉर्च, दीपक, फ़्लैश-लाइट आदि से प्रकाश करना है। चौघड़िया अमृत रहेगी, होरा भी उस वक्त सूर्य का होगा.... शनि के काल में सूर्य को जगाने के प्रयास के तौर पर देखा जा सकता है.. 9-9 करके सूर्य के साथ मंगल को भी जागृत करने का प्रयास मतलब शनि राहु रूपी अंधकार (महामारी) को उसी के शासनकाल में बुध सूर्य चन्द्र और मंगल मिलकर हराने का संकल्प लेंगे। जब किसी भी राज्य के राजा, रानी, राजकुमार व सेनापति सुरक्षित व सशक्त हैं, तो राज्य का भला कौन अनिष्ट कर सकता है.

 

सरकार की जवाबदेही

सरकार और धर्म के पोंगा पंडित दोने एक दुसरे के पूरक हो गए हैं. जो मोदी जी कहते हैं उसको जनमानस तक पहुचने का कार्य धर्म के ढेकेदार कर रहे हैं. सरकार अपने उत्तरदायित्वों से भटक रही है. कोरोना से जंग में तैनात स्वास्थ्यकर्मी, पुलिस, सैन्य-बल, सफाईकर्मी आदि जो दिन-रत एक  कर अपने कार्य का मुश्तैदी से निर्वहन कर रहे हैं उनको अब तक क्या सुविधाएँ दी गई हैं. अभावों से जूझते हुए स्वास्थ्यकर्मी चिकित्साकार्य में लगे हुए हैं आये दिन नर्स और डॉक्टर सोशल मिडिया का सहारा लेकर वीडियो वायरल करते हैं कि डाक्टर नहीं हैं, मास्क नहीं है, दवाएं, टेस्टिंग किट आदि की अनुपलब्धता है ऐसे में लोगों का उचित ईलाज कैसे संभव है. रणघोष अपडेट देशभर से अपने 4 अप्रैल के समाचार में लिखता है कि ४० फीसदी डॉक्टर –नर्स अधूरी तैयारी से परेशान, संक्रमण से बढ़ा ख़तरा. इटली -8379, साऊथ कोरिया-7710, स्पेन-7596, अमेरिका-3078, यु०के०-2156 चीन-230 आदि देशों के द्वारा कोरोना संदिग्ध लोगों की जाँच प्रत्येक दिन हो रहा है वहीं भारत-32 संदिग्ध संक्रमित लोगों का जाचं कर पा रहा (स्रोत-government health department, media report) है जो विश्व जनसँख्या की दृष्टि से दुसरे स्थान पर आता है. वेंटीलेटर की सुविधाओं में कोई बढ़ोत्तरी नहीं हुई, अस्पताल खस्ताहाल में हैं. 24 मार्च को राहुल गाँधी एक डाक्टर का टयूट शेयर करते हैं, “जब वे (प्रधानमंत्री जी ) आयें तो कृपया N95 मास्क और दास्ताने मेरी कब्र पर पहुंचा देना.” ऐसा ही एक और वीडियो बलरामपुर हास्पिटल की एक नर्स ने शेयर किया जिसमे उसने मास्क, दास्ताने और दवाओं के न होने की बात कर रही थी. खबर ndtv डॉट काम के हवाले से एक न्यूज प्रकाशित होती है कि प्रियंका गाँधी एक विडिओ शेयर करती हैं जिसमे उप्र मेडिकल स्टाफ़ का आरोप है कि मास्क सेनिटैजेर मांगने पर हाँथ-पैर तुड़वाने की धमकी दी गयी है. AIIMS के डॉक्टर ने कहा कोरोना वायरस से जंग में PPE की कमी के चलते डॉक्टर कोरोनावायरस से संक्रमित हो रहे हैं अतः प्रधानमन्त्री जी मेरे मन की बात सुने.कोरोना से जंग में उपकरणों की कमी, ४१० कलेक्टरों आइएएस अफसरों के फ़ीडबैक खुलासा करते हुए लिखा गया है की २२ प्रतिशत जमीनी स्तर पर तैयारी से असहमत हैं, ५९ प्रतिशत बीएड की कमी, ७१ फीसदी वेंटिलेटर की कमी और ७० प्रतिशत अधिकारी मानते हैं कि पीपीई व दस्ताने कम हैं , यह तो एक झलक मात्र है, और भी बहुत सी चिकित्सक,चिकित्सालय, जाँच उपकरण, सुरक्षा किट आदि को लेकर समाचार देश की जनता के सामने निकल कर आये जिन्हें मोदी मिडिया ने अपने पन्ने पर स्थान नहीं दिया. निर्भीक पत्रकार, पत्र-पत्रिकाओं और सोशल मीडिया ने कुछ ख़बरों को जिन्दा रखा जो देश के चिकित्सा जगत की वास्तविक सच्चाई को उजागर करते हैं.

क्वारेंटाईन ग्रामीण और उनकी समस्याएं

दिहाड़ी-मजदूर रोज कमाने-खाने वाले, सुबह निकलते हैं तो शाम का चूल्हा जलता है, अपने परिवार का पेट पालने के लिए उत्तर-प्रदेश, बिहार के ज्यातादर लोग दिल्ली,महाराष्ट्र, गुजरात, केरल और कर्नाटक में ठेके में, फैक्ट्रियों में, दिहाड़ी-मजदूर हैं, शाक-भाजी,फल-फूल का दुकान किये हुए हैं रोज की कमाई उनके जीविका का आधार है. यकायक तुगलकी फरमान जारी करते हुए २२ मार्च से लॉक-डाउन का आदेश घोषित कर दिया गया, निम्नवर्गीय जो जहाँ थे वहीँ फंस गए, न राशन था न पानी था जेब में एक फूटी धेली भी न थी, महानगरों में इन्हें भूखों मरने की नौबत आ गयी, घर जाने के सारे साधन बंद कर दिए गए. इस विकट परिस्थिति में किसी ने हिम्मत किया और चल दिया अपने घर को ५०० से १००० किलोमीटर के पथ पर देखते ही देखते हजारों-लाखों की भीड़ नॅशनल हाईवे २४ पर आ चुकी थी. उनके लिए भूखों मरने से अच्छा था कोरोना से मर जाना और ख़ुशी थी घर पर पहुँचने की उसकी समस्याएं यहाँ भी कम न हुईं पुलिसिया रौब हाबी हुआ जानवरों की तरह उनपर लाठी बरसाए गए. सरकार ने क्या किया? केवल दावे, दिलासा दिलाया कोरोना से बचाव के नाम पर कीटनाशक का छिड़काव किया, न कोई जाँच न दवा जब सरकार की किरकिरी होने लगी तो आनन्-फानन में बसों का इंतजाम करवाया वहां भी कहीं-कहीं दुगुने से ज्यादा किराये वसूले जाने की घटनाये हुईं. दिहाड़ी-मजदूर जो देश के भिन्न-भिन्न राज्यों से चलकर यातनाओं को झेलते हुए अपने घर पहुंचें हैं इस आश में कि घर पर सुकून से रहेंगे उन्हें केंद्र और प्रदेश सरकार ने १४ दिन के लिए गावं के सरकारी विद्यालयों में बंद करवा दिया कि संक्रमण का खतरा गावं में न फैले यह निर्णय सही था क्योंकि हम चिकित्सा के क्षेत्र में विश्व के अन्य देशों से काफी पीछे हैं यह गावं में फ़ैल गया तो रोक पाना मुश्किल होगा. अमेरिका, इटली, चीन जैसे देश अपने देश हजारों-लाखों लोगों को खो चुके हैं. किन्तु यह निर्णय भी देर से लिया गया मेरे अपने गावं में जो लोग बहार से आये हुए थे वह अपने परिवार में कोई तीन या चार दिन गुज़ार चुकें हैं उसके बाद उन्हें सरकारी स्कूल में बंद किया गया है जहाँ उनकी संख्या २२ है. सभी को एक-एक मीटर की दूरी पर सोने के लिए बिस्तर लगा दिया गया है. दिन में सभी एक दुसरे के साथ उठते-बैठते खाते-पीते हैं. आधी-अधूरी तैयारी के साथ कोरोना से बचाव के नियमों का पालन किया जा रहा है. सरकार के तरफ से उनके खाने-पीने की कोई व्यवस्था नहीं है अतः उनके परिवार के लोग सुबह-शाम और दोपहर का नास्ता, खाना-पानी पहुँचा रहे हैं. यह सरकार का कौन सा नियम है समझ में नहीं आ रहा इस प्रकार से इस संक्रमण को रोका जा सकता है क्या? बैगैर खाद्य-सामग्री और सुविधाओं के १४ दिन व्यक्ति कैसे रह सकेगा? उसके परिवार के लोग ही उन्हें खाना-पानी पहुचाएंगे तो जिन बर्तनों का प्रयोग बंदी व्यक्ति कर रहा है अगर वह संक्रमित हुआ तो क्या उसका परिवार संक्रमित नहीं होगा? उत्तर-प्रदेश के लगभग सभी ग्राम-पंचायतों की यही कहानी है. जो प्रधान है वह रसूखदार है, जयादातर अगड़ी जाति के प्रधान हैं, पहुँच वाले हैं वे इसकी आंड में पूरी मनमानी कर रहे हैं. जातिवादी ताना-बाना बुन रहे हैं, जो रसूखदार हैं वे खुलेआम घूम रहे हैं गरीब असहाय विचारा पुरातन धर्म व्यवस्था का शिकार होकर रह गया है.

उपरोक्त समस्यायों की पूरी की पूरी जबाबदेही सरकर की है. सरकार ने इन सबके लिए अब तक क्या किया है? इसका जबाब उसके पास नहीं है उल्टे आम जनता को हिन्दू-मुस्लिम मुद्दे में, धर्म-कर्म, अन्धविश्वास, आदि में उलझा कर अपने उत्तरदायित्व से कन्नी काट रही है. इस विषम परिस्थिति में सरकार का यही रवैया रहा तो वह दिन दूर नहीं जिसको इटली,अमेरिका,चीन ने झेला है भारत उससे भी बुरे और भयंकर परिणाम को झेलेने के लिए तैयार रहे.

-इति-

 

सन्दर्भ सूची

1.     दैनिक जागरण आगरा लखनऊ 31 मार्च

2.     जनसत्ता 4 अप्रैल

3.     अपने गाँव, जिले के पीड़ित यात्रियों का अनुभव व क्वारेंटाईन ग्रामीण.

4.      खबर ndtv डॉट काम

5.     मिडिया रिपोर्ट गवर्नमेंट हेल्थ डिपार्टमेंट

6.     रणघोष अपडेट

7.     हिंदुस्तान समाचार पत्र दिल्ली से प्रकाशित. 5 या 4 अप्रैल